اشاره:
آنچه در ادامه مي آيد،شرح حديثي از حضرت امام جعفرصادق عليه‌السلام توسط حضرت آيت‌الله العظمي خامنه‌اي در ابتداي جلسه درس خارج فقه ِ بيست و يكم دي‌ماه 89 (ششم صفر 1432) مي باشد:

"قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اخْتَبِرُوا إِخْوَانَكُمْ بِخَصْلَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتَا فِيهِمْ وَ إِلَّا فَاعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ مُحَافَظَةٍ عَلَى الصَّلَوَاتِ فِي مَوَاقِيتِهَا وَ الْبِرِّ بِالْإِخْوَانِ فِي الْعُسْرِ وَ الْيُسْر "
شافي، صفحه‌ى 652

فى الكافى، عن الصّادق (عليه‌السّلام): "اختبروا اخوانكم بخصلتين ". اخوان، منظور مطلق معاشرين، على‌الظاهر نيست. يعنى آن كسانى كه ميخواهيد به عنوان برادران خود و افرادى كه با آنها صداقت داريد، افراد نزديك، كسانى را كه به اين عنوان مي خواهيد انتخاب كنيد، اين دو صفت را در آنها حتماً ملاحظه كنيد. "فان كانتا فيهم "؛ اگر اين دو صفت در آنها بود، چه بهتر؛ "و الّا فاعزب ثم اعزب ثم اعزب ". عَزَبَ يعنى فاصله گرفتن، از آنها رو پوشاندن. [مثل] "لايعزب عنه مثقال ذرّة "(1) كه در قرآن كريم هست. دورى كنيد از آنها. از آنها رو بپوشانيد و دورى كنيد.

اين دو صفت چيست؟ "محافظة على الصّلوات فى مواقيتها ". يكى اين [كه محافظ نماز باشند]. در مواقيت، لابد مراد مواقيت فضيلت است؛ و الّا مطلق مواقيت اگر مورد نظر باشد، ولو آخر وقت، اينكه خب، اگر كسى نكند اين كار را، فاسق است. مي خواهند بفرمايند كه اهل نماز در وقت خود باشد، يعنى وقت فضيلت. مرحوم آقاى بهجت (رضوان اللَّه عليه) -[كه] مكرر اين را از ايشان ما شنيديم، هم خودمان شنيديم، هم بالواسطه ديگران هم نقل كردند- مي گفتند استادشان - على‌الظّاهر مرحوم آقاى قاضى مثلاً - به ايشان گفتند كه اگر كسى نماز اول وقت را مراقبت بكند، من ضامنم براى نجات او، يا براى مثلاً رسيدن او به درجات بالا؛ يك همچين تعبيرى. بنده يك وقت از ايشان پرسيدم كه لابد نماز خوب ديگر؟ گفتند: خب، بله؛ نماز درست و حسابىِ با توجه، در اول وقت. اگر اين را كسى مراعات بكند، اين خودش يك عاملى است كه انسان را عروج مي دهد و به مراتب بالاى توحيدى مي رساند. يكى اين.

"و البرّ فى الاخوان فى العسر و اليسر ". صفت دوم هم يك صفت اجتماعى است. اوّلى صفت فردى بود، بينه و بين اللَّه بود؛ اين دومى بينه و بين النّاس است. كسى باشد كه صفتش اين باشد، كه به برادرانش نيكى مي كند؛ هم در عسر، هم در يسر. حالا اين عسر و يسر، چه عسر و يسر خود انسان، ولو در عسر هم باشد، سختى هم باشد، بالاخره كمك مي كند؛ حالا تنگدستى دارد، مالى ندارد كه كمك بكند، اما مي تواند تسلا بدهد، با زبان كمك كند، با آبرو كمك كند؛ هم ممكن است مراد عسر و يسر خود اين كمك كننده باشد، هم عسر و يسر آن كمك شونده باشد؛ چون بعضى‌ها هستند، به انسان حاضرند كمك كنند، وقتى كه حال انسان خوب است؛ وقتى اقبال به سمت كسى هست، حاضرند به او كمك كنند؛ محبت مي كنند، كمك مي كنند؛ به مجرد اينكه اقبال از او رو برگرداند، اينها هم رو برمي گردانند. بله، وقتى كه اقبال از او ادبار كرد، اينها هم ادبار مي كنند. نه، اينجور نباشد؛ در همه‌ى حالاتِ برادرش به او كمك كند و نيكى كند.

انطباق دقیق رویدادهای تقویم هجری قمری و شمسی کار سختی است؛ اما با استفاده از نرم‌افزارهای رویت هلال مشخص می‌شود که عاشورای 61 هجری قمری در روز سه‌شنبه 20 مهر یا چهارشنبه 21 مهر اتفاق افتاده است.

امیرحسن‌زاده*: تقویم رسمی کشور بر اساس هجری خورشیدی است. همان‌طور که از نام آن بر می‌آید، مبداء آن هجرت پیامبر اسلام (صلی‌ا... علیه و آله و سلم) از مکّه به مدینه است و طول سال آن، مدت زمان بین دو عبور متوالی مرکز خورشید از نقطه اعتدال بهاری است که به طور متوسط 365.242198 شبانه‌روز یا 365 شبانه‌روز و 5 ساعت و 48 دقیقه و 45 ثانیه حساب شده است.

برخلاف تصور عموم، تقویمی که امروز از آن استفاده می‌کنیم، از سال 1304 هجری خورشیدی به عنوان تقویم رسمی کشور مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ اما تقویم هجری قمری برای ثبت بسیاری از وقایع تاریخی مورد استفاده مورخان بوده است. ضمن آن‌که بسیاری از مناسبت‌ها و اعیاد تقویم بر پایه هجری قمری است. بنابراین مسئله انطباق تاریخ های تقویم هجری قمری و شمسی همواره مورد توجه منجمین و مورخین بوده است. یکی از این موارد انطباق واقعه عاشورا (10 محرم 61 هجری قمری) با تقویم هجری شمسی است. برای وارد شدن به این بحث، ابتدا نگاهی دقیق‌تر به تقویم هجری قمری می‌اندازیم.

مبنای تقویم هجری قمری
تقویم هجری قمری هلالی، تقویم دینی مسلمانان جهان است. مبدأ این تقویم، اول محرم سالی است که پیامبر اکرم (صلی‌ا... علیه و آله و سلم) از مکة معظمه به مدینة منوره هجرت فرمود. این مبدأ در اغلب کشورهای اسلامی ، روز جمعه 1 محرم سال 1 هجری‌قمری، مطابق 27 تیر 1 هجری‌شمسی و مطابق 16 ژوئیة 622 میلادی (ژولینی) اختیار شده است. سال‌های این تقویم شامل 12 ماه قمری هلالی است که به ترتیب عبارتند از: محرم ،صفر، ربیع‌الاول، ربیع‌الثانی، جمادی‌الاول، جمادی‌الثانی، رجب، شعبان، رمضان، شوال، ذی‌القعده و ذی‌الحجه.

طول ماه هلالی، مدت زمان بین دو لحظة ماه نوی نجومی متوالی است. مقدار متوسط طول ماه هلالی حدود 29.530589 شبانه‌روز یا معادل 29 شبانه‌روز و 12 ساعت و 44 دقیقه و 3 ثانیه است. بنابراین به طور متوسط طول سال قمری برابر با 354.367068 شبانه‌روز = 29.530589 × 12 است. این تقویم به دو شکل هلالی و قراردادی مورد استفاده قرار می گیرد.

تقویم هجری قمری هلالی
در این نوع تقویم که در کشورهای اسلامی به منظور تعیین اعیاد و مناسبت‌های مذهبی استفاده می‌شود، تاریخ اول هر ماه با رؤیت هلال ماه نو در شامگاه روز بیست‌ونهم یا سی‌اُم ماه قبل، تعیین می‌شود. در نتیجه، تعداد شبانه‌روزهای هر ماه قمری برابر با مدت زمان بین دو رؤیت متوالی هلال ماه نو است. این نوع روش آغاز ماه، پیش از اسلام به ویژه در بین اقوام سومری، بابلی و یهودی نیز رایج و سابقه‌ی طولانی داشته است.

پیش‌بینی وضعیت رؤیت هلال ماه‌های قمری به مقادیر مشخصه‌های ماه و خورشید و موقعیت جغرافیایی رصدگر در لحظه غروب خورشیدِ روز بیست‌ونهم ماه قبل بستگی دارد. در واقع در این تقویم کارشناسان با محاسبه مشخصه‌های ماه و خورشید در زمان غروب خورشید روز بیست‌ونهم ماه قمری و مقایسه آن با معیارها و رکوردها، وضعیت رؤیت‌پذیری هلال ماه را پیش بینی می‌کنند.
این امکان وجود دارد که هلال ماه نو در مکانی بر روی کره زمین، دقایقی بعد از غروب خورشید روز بیست‌و‌نهم رؤیت شود و در مکان دیگری رؤیت نشود که این اختلافِ یک شبانه‌روزی در رؤیت هلال ماه‌های قمری، اختلاف یک شبانه‌روزی را در تقویم هجری قمری هلالی کشورهای اسلامی سبب می‌شود.
مطابق حکم شرعی اگر هلال ماه در شامگاه بیست‌ونهم ماه رؤیت شود، آن ماه به پایان رسیده و فردا اول ماه بعد است؛ ولی اگر هلال ماه در شامگاه روز بیست‌ونهم رویت نشد، ماه 30 روزه می‌شود. بنابراین ماه قمری نمی‌تواند 28 روزه یا 31 روزه باشد. ضمن آن‌که در تقویم هجری قمری هلالی، برای توالی ماه‌های 29 و 30 روزه نظم و قاعده مشخصی وجود ندارد. از این رو ممکن است چند ماه متوالی 29 روزه یا 30 روزه وجود داشته باشد.

تقویم هجری قمری قراردادی
تاریخ‌نویسان و سایر پژوهشگران برای سهولت در محاسبات روزمره‌ تقویم هجری قمری و بر طرف کردن اشکالات ناشی از اختلاف در تقویم هجری قمری هلالی در کشورهای اسلامی، از تقویمی به نام«تقویم هجری قمری قراردادی» استفاده می کنند. البته این نوع تقویم در تعیین اول ماه‌های قمری کاربردی ندارد.

مبداء تقویم و نام ماه‌های این تقویم همانند تقویم هجری قمری هلالی است. اما تعداد شبانه‌روز ماه‌های این تقویم، متناوباً 30 و 29 شبانه‌روز است. یعنی ماه محرّم 30 شبانه‌روز، ماه صفر 29 شبانه‌روز و همین‌طور تا آخر در نظر گرفته می‌شود. البته همان‌طور که ذکر شد، این نوع تقویم در تعیین اول ماه‌های قمری تقویم کشورهای اسلامی کاربردی ندارد.

محاسبه عددی تاریخ واقعه عاشورا
همان‌طور که ذکر شد، مبدا هر دو این تقویم ها یکی است اما طول سال آنها با یکدیگر متفاوت است. در واقع طول سال قمری به طور متوسط 10.87513 شبانه‌روز کمتر از سال شمسی است و همین باعت اختلاف 43 ساله بین این دو تقویم شده است (43= 1389-1432). بسیاری از مردم، این مسئله را با جابه جایی ماه مبارک رمضان در بین فصول سال تجربه کرده‌اند.

یک روش به دست آوردن تاریخ هجری شمسی واقعه عاشورا استفاده از همین مقادیر متوسط طول سال شمسی و قمری است. امسال اول محرم 1432 مصادف با سه‌شنبه 16 آذر 1389 بود. با توجه به این‌که از اول محرم سال 61 هجری به اندازه 1371 سال قمری گذشته، پس از آن روز به اندازه 485837.25 شبانه‌روز طی شده است که اگر این عدد را بر طول متوسط سال شمسی تقسیم کنیم به 1330 سال و 65 روز می‌رسیم. این بدان معنی است که اگر از 16 آذر 1389 به این اندازه به عقب برویم به 11 مهر 59 هجری شمسی می‌رسیم که مقارن با اول محرم سال 61 هجری قمری است. بنابراین با این محاسبه ساده درخواهیم یافت که 10 محرم (عاشورا) سال 61 هجری قمری مقارن با 20 مهر سال 59 هجری شمسی است.

محاسبه تاریخ واقعه عاشورا بر اساس رویت هلال
با استفاده از تطبیق تقویم هجری قراردادی با میلادی (به کمک نرم‌افزارهایی مانند (Accurate Times مشخص می‌شود که اول محرم 61 هجری قمری برابر 1 اکتبر 680 میلادی (ژولی) است و بنابراین عاشورا مقارن با 10 اکتبر 680 میلادی (ژولی) یا چهارشنبه 21 مهر 59 هجری شمسی است. البته به دلیل استفاده از تقویم قراردادی این تاریخ می‌تواند یک یا دو روز با تاریخ واقعی اختلاف داشته باشد.

حال با مراجعه به نرم‌افزارهایی مانندMoon Calculator مشخص می‌شود که مقارنه ماه و خورشید (ماه نو) در محرم سال 61 هجری در ساعت 17:11 به وقت محلی روز 28 سپتامبر 680 میلادی اتفاق افتاده و در شامگاه فردای آن روز، 29 سپتامبر، هلال ماه در کربلا به جدایی بیش از 11 درجه از خورشید رسیده و در زمان غروب خورشید، ارتفاع ماه بیش از 8 درجه است. رویت چنین هلالی با چشم غیرمسلح ممکن است؛ بنابراین پیش‌بینی می‌شود که 30 سپتامبر 680 میلادی مقارن با اول محرم 61 هجری قمری باشد. بنابراین 10 محرم مقارن با 9 اکتبر 680 میلادی یا سه‌شنبه 20 مهر 59 هجری شمسی می‌شود.

مطابق این بررسی نتیجه می‌شود که واقعه عاشورا (10 محرم 61 هجری قمری) در روز سه‌شنبه 20 یا چهارشنبه 21 مهر 59 هجری شمسی اتفاق افتاده است.
کارشناس ارشد مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران

ایرنا:'جورج شكور' شاعر برجسته مسيحي لبنان گفت: من وقتي ايستادگي (امام) حسين در كنار حق و جانفشاني وي را در دفاع از اعتقادش در برابر ظلم را ديدم، به ايشان علاقه مند شدم؛ با صراحت مي گويم اگر با امام حسين در كربلا بودم در ركاب وي مي جنگيدم تا به شهادت مي رسيدم؛اين بزرگترين آرزوي من است.

جورج شكّور اخيرا سرودن كتاب 'حماسه پيامبر' را همزمان با فرارسيدن ميلاد آن حضرت به پايان رساند. اين شاعر مسيحي پيش از اين كتاب 'حماسه امام حسين' را در سال 2001 و كتاب 'حماسه امام علي(ع)' را در سال 2007 منتشر كرده است.
وي كه در دانش لغت و ادبيات عرب تخصص دارد، از برجسته‌ترين شاعران عرب و وصي ادبي سعيد عقل شاعر نام‌آور معاصر است و سال‌هاست علاوه بر فعاليت گسترده ادبي، به تدريس و تعليم اشتغال دارد تاكنون علاوه بر كتاب‌هايي كه تصحيح و تنقيح كرده، به صورت مستقل از وي چندين مجموعه شعري متنوع منتشر شده است و بسياري از شاعران و ادباي برجسته عرب و لبناني در دهه‌هاي گذشته شعر او را تحسين كرده و ستوده‌اند؛ از جمله اميرالشعرا 'أخطل صغير' كه چهل و پنج سال پيش خطاب به او گفته بود: زبان اسرار خود را به تو نوشانده و شعرت اصالت و تازگي را با هم دارد.
جورج شكور از نخستين كساني است كه شعر مقاومت را در لبنان پايه‌گذاري كرده و همواره در مراحل گوناگون تاريخ معاصر سياسي لبنان پا به پاي مقاومت و جريان متعهد و آزادي‌خواه پيش آمده است و به خاطر همين مواضع سياسي تاكنون متحمل مخالفت‌هاي فراواني هم شده، اما مي‌گويد من به حقيقت گواهي مي‌دهم و باورم را به خاطر دنيا عوض نمي‌كنم.
او كه به دلبستگي و شيفتگي شديدش به امير مؤمنان و سيدالشهدا( عليهما السلام ) تصريح و با شور و شوق از سفر خود به نجف و زيارت حرم امام علي (عليه السلام) تعريف مي‌كند، موفقيت خود در مدح اهل بيت را مرهون لطف و ياري الهي مي‌داند.

** چرا يك مسيحي در وصف بزرگان اسلام مي سرايد
جورج شكور شاعر مسيحي لبنان در گفتگوي تفصيلي با ايرنا به مناسبت فرا رسيدن ماه محرم گفت: ديوان شعر جديدي با عنوان 'حماسه رسول(ص)' را به چاپ رسانده كه شامل 67 قصيده بوده و مهم ترين زمان حيات رسول (ص) از زمان تولد تا وفات ايشان را در بر مي گيرد.
وي افزود: من در سرودن اشعار خود از انسانيت انسان شروع مي كنم؛ بيشتر سؤال هايي كه در رسانه هاي خبري از من مي پرسند،بر چگونگي توانايي يك شخص مسيحي در سرودن اشعار حماسي بزرگ پيرامون رسول اكرم (ص)،امام علي (ع) و امام حسين(ع) است كه من در جواب مي گويم انسان ها قبل از اديان وجود داشتند و من هرگز بين هيچ انساني تفاوت قائل نشدم.
جورج شكور در خصوص اهداف خود از سرودن اشعار در وصف شخصيت هاي اسلامي چنين مي گويد: كارمن سرودن شعر تاريخي است و تلاش مي كنم تاريخ را به صورت شعر به خوانندگان ارائه دهم؛ همچنين در خلال آن بيان حقيقت و گسترش محبت و نزديك سازي انسان ها با برادر انسانش و از بين بردن فاصله ميان مردم را دنبال مي كنم.

** در دين اسلام و قرآن هيچ امر ناخوشايندي نديدم
اين شاعر مسيحي سخنان خود را چنين ادامه مي دهد: هدف من از اهدا كردن ديوان اخير خود به تمامي انسان ها اين بوده تا تمامي انسان ها را مورد خطاب قرار دهم؛ از آنجايي كه خداوند از ديدگاه مسلمانان پروردگار جهانيان است
وي در ادامه گفت: من در خلال مطالعاتم از دين اسلام،تاريخ اسلام و قرآن هيچ چيز ناخوشايندي نديدم و بر اين باورم كه تمامي ارزش هاي اسلام ارزش هاي مهر و محبت و عدالت و ايمان است كه براي تمامي انسانها قابل تعميم مي باشد.

** ناديده گرفتن غدير در سيره هاي نبوي
جورج شكور افزود: زندگي نامه هاي بسياري از رسول اكرم(ص) را خواندم تا توانستم ديوان ملحمه الرسول (ص) را به اين وسعت و شموليت و دقت تاريخي و رعايت تسلسل زماني بسرايم، ولي من متأسفم كه برخي از كتاب هاي تاريخي قسمت هاي مهمي از شخصيت رسول(ص) را ناديده گرفتند و حق آن را ادا نكرده اند.
وي تأكيد كرد: با توجه به ظهور شعراي بزرگ شيعه، ولي تا به امروز هيچ شاعري حق رسول(ص) و امام حسين(ع) را نتوانسته به خوبي ادا كند.
جورج شكور با تأكيد بر مطالعه بسياري از زندگي نامه ها تصريح كرد: از جمله اين زندگي نامه ها كتاب 'محمد حسنين هيكل' با عنوان 'زندگي محمد' است، ولي نكته بسيار عجيب در اين كتاب ناديده گرفتن حادثه غدير است؛ من آن را روز ولايت يا روز وصيت نام گذاري كردم.

** من مسيحي ارتودكس و بي طرف هستم
وي با اشاره به اين كه در سرودن ديوان رسول(ص) كتاب هاي زيادي از نويسندگان مذاهب مختلف خوانده است؛ گفت : من نه شيعه هستم نه اهل سنت بلكه من مسيحي ارتودوكس و بي طرف هستم.

** هزينه هاي دفاع از ائمه(عليهم السلام)
وي در ادامه به انتقادات گسترده اي كه به دليل تجليل از ائمه از وي شده اشاره كرد و گفت: يكي از منتقدين وي يك نامه 120 صفخه اي براي وي ارسال كرده است .
جورج شكور تصريح كرد: ديوان حماسه رسول(ص) يك حماسه تاريخي با روش امروزي است كه از خيالات بي فايده خبري نيست و وقتي 'سعيد عقل' شاعر بزرگ لبناني اين ديوان را خواند گفت: 'بولس سلامه' شاعر لبناني تاريخ را با حماسه غدير به نظم در آورد ولي تو تاريخ را با احساسات خود به شعر سرودي. او همچنين ديوان حماسه امام حسين (ع) را بسيار شگفت انگيز خواند و آن را در كل اشعار عربي بي نظير دانست.

** ترسي ندارم
وي افزود: اين احساس من به اسلام ،ارزش دروني من است و من آن را تغيير نخواهم داد، چرا كه من ترسي ندارم؛ من مقاومت را بارها ستودم و بر اين باورم كه ملتي كه حق را شناخت و فهميد كه بالاخره مي ميرد و در راه حق كشته شد،مرده نيست. امام حسين (ع) با شهادت خود جاودان ماند و زندگي را به شهداي بعد خود هديه كرد.
جورج شكور افزود: من هنگامي كه مي خوابم قصائد و ديوان حماسه امام حسين(ع) را روي بالش كنار سرم قرار مي دهم چراكه بر اين باورم كه امام حسين(ع) كنار من مي خوابد؛ اگر به من از سوي آن بزرگواران تلقين نشود، من قادر به نوشتن نيستم، من 75 روز به طور مستمر مطالعه كردم تا توانستم اين حماسه را در خلال 30 روز بسرايم.
جورج شكور با اشاره به برنامه آينده خود براي سرودن حماسه جديد پيرامن حضرت مسيح(ع) گفت: ايران و رهبر و رييس جمهوري آن شايسته تقدير هستند، چرا كه اين كشور جمهوري انسانيت است و داراي اهداف بلند مرتبه اي است و براي آزادسازي ملت ها و حمايت از مستضعفان جهان در برابر استعمار جهاني تلاش مي كند.

** نقش ايران و آمريكا در لبنان
وي با ابراز شگفتي از حملات برخي ها در لبنان عليه ايران افزود: ايران چه كار بيهوده اي در لبنان انجام داده است؟ ايران مانند خورشيدي مهربان مي بخشد ولي چيزي نمي گيرد.
اين شاعر مسيحي تصريح كرد: ايران اسلامي از مقاومت لبنان كه شرف و بزرگي را به عرب بازگرداند حمايت كرد و اگر اين حمايت ايران و مقاومت وجود نداشت، كشور لبناني وجود نداشت بلكه اسراييل در مركز لبنان بود.
وي تأكيد كرد: اگر بدون تعصب مذهبي و طايفه اي بنگريم، در خواهيم يافت كه فارس ها همواره به لبنان كمك كرده اند و در مقابل آمريكايي ها به لبنان مي آيند تا با اعمال فشار بتوانند سياست هاي خود را اجرا و منافع خود را تأمين كنند.
اين شاعر مسيحي افزود: آمريكا جهان را نابود كرده و در منطقه به خصوص در افغانستان،عراق،لبنان و فلسطين جز ويراني و خرابي چيزي برجاي نگذاشته است؛ جز با نابودي آمريكا ، دنياي خراب فعلي درست نخواهد شد.
وي تصريح كرد: اگر آمريكا آن ميزان هزينه اي كه براي اقدامات جنگ طلبانه و تخريبي خود صرف كرده براي راه خير و درست صرف مي كرد، مردم آن را دوست داشتند ولي اين كشور باعث ايجاد كينه و دشمني جهانيان نسبت به خود شده است.

** اشك احمدي نژاد
وي با اشاره به سفر خود به ايران در سال 2009 ميلادي و خواندن اشعار حماسه امام حسين (ع) در جشنواره جهاني شعر، گفت: دكتر 'احمدي نژاد' رييس جمهوري ايران با شنيدن اين اشعار براي احترام و تشكر مرا فراخواند و در كنار خودش نشاند. بعد از دو روز يك خانم ايراني در شيراز به من گفت: احمدي نژاد با شنيدن اشعار تو در مراسم افتتاح جشنواره جهاني شعر اشك ريخت؛من هم به وي گفتم: من اين كار را نكردم، بلكه امام حسين (ع) اين كار را كرد.
وي گفت: من مردم بزرگ ايران را دوست دارم و ارزش بزرگ و موضع شجاعانه آن را و انقلاب بزرگ را ارج مي نهم و براي ايران آرزوي موفقيت و شكوفايي روز افزون دارم، چرا كه ايران كشوري است كه راه درست اسلام را طي مي كند.
گفتني است جورج شكور علاوه بر ديوان هايي پيرامون پيامبر(ص)، امام حسين، امام علي (ع) قصيده شعري به نام من 'شذي شيراز'(بوي خوش شيراز) نيز سروده كه شيراز و دو شاعر بزرگ ايراني اين شهر يعني سعدي و حافظ را وصف كرده است

با توجه به این‌که از دبی تا بندرعباس، نیم ساعت فاصله بود و فرصتی برای دخالت بیگانگان و همچنین احتمال این‌که با خبردار شدن خلبان ممکن بود او هواپیما را برگرداند، وجود نداشت و همچنین فرودگاه بندرعباس در کنار پایگاه هوایی با قدرت عملیات بالا وجود دارد، این گزینه انتخاب شد.

در چنگال عقاب» (گزارش واقعی و مستند از نحوه رهگیری و فرود هواپیمای حامل عبدالمالک ریگی) به کوشش سیدحکمت قاضی میرسعید منتشر می‌شود.

سیدحکمت قاضی میرسعید درباره این کتاب گفت: «در چنگال عقاب» روایت مستند از نقش نیروی هوایی ارتش در دستگیری عبدالمالک ریگی و نحوه رهگیری و دستگیری او توسط نیروی هوایی است.

او افزود: درست است که کار اطلاعاتی را وزارت اطلاعات انجام داد؛ اما کار اصلی را که در آسمان اتفاق افتاد و کاری بسیار سخت و طاقت‌فرسا بود، خلبانان نیروی هوایی انجام دادند.

این نویسنده ادامه داد: نحوه عملیات به این‌گونه بود که ساعت 10 شب از طریق خبری که از فرودگاه دبی به وزارت اطلاعات داده شد، مسؤولین درصدد برآمدند که فورا برای دستگیری ریگی اقدام کنند.

به گزارش، سوره مهر، وی گفت: به محض ارسال این خبر، گزارش آن به فرماندهی کل ارتش، سرلشکر صالحی، داده شد و او از طریق معاونت اطلاعاتی وارد عمل شد و فرماندهی عملیات به نیروی هوایی ارتش سپرده شد. سرتیپ شاه صفی، فرمانده نیروی هوایی، هم با توجه به این‌که تنها یک ساعت و نیم زمان وجود داشت، سریعا با دیگر فرماندهان نیرو، نحوه عملیات را طرح‌ریزی کردند.

او افزود: چندین گزینه برای نحوه عملیات وجود داشت؛ اما بهترین گزینه، فرود هواپیمای مسافربری در فرودگاه بندرعباس بود. با توجه به این‌که از دبی تا بندرعباس، نیم ساعت فاصله بود و فرصتی برای دخالت بیگانگان و همچنین احتمال این‌که با خبردار شدن خلبان ممکن بود او هواپیما را برگرداند، وجود نداشت و همچنین فرودگاه بندرعباس در کنار پایگاه هوایی با قدرت عملیات بالا وجود دارد، این گزینه انتخاب شد.

قاضی میرسعید همچنین گفت: عین عملیاتی که برای دستگیری عبدالمالک توسط نیروی هوایی صورت گرفت، در این کتاب به صورت مستند آمده که با فرماندهی این عملیات، فرماندهی پایگاه و خلبانان پایگاه شکاری مصاحبه شد.

او در ادامه عنوان کرد: دقیقا به صورت واقعی از لحظه ارسال خبر حضور عبدالمالک ریگی در هواپیمای مسافربری، نحوه رهگیری، انجام عملیات و همچنین فرضیاتی که در خصوص عدم تمکین خلبان به فرود وجود داشت، در این کتاب آمده است.

قاضی میرسعید افزود: این کتاب که تولید دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری است، حدود 200 صفحه دارد و در پایان کتاب، عکس‌ها و انعکاس آن در خبرگزاری‌ها و مطبوعات جهان آمده است.

«در چنگال عقاب» هم‌اکنون مراحل آماده‌سازی فنی را طی می‌کند و به زودی توسط انتشارات سوره مهر منتشر خواهد شد.

به گزارش فارس، سردار سرتیپ محمدرضا نقدی اظهار داشت: عضویت در بسیج معیارها و شاخص‌های متناسب با روز را پیدا می‌کند و نیز شروط اخلاقی و فرهنگی قوی‌تری را برای عضویت در بسیج و سلسله مراتب آن در نظر گرفته‌ایم.
وی تصریح کرد: در بسیج جوانانی داریم که از کارهای تکراری در پایگاه‌ها خسته شده‌اند و اکثرا آماده تحول هستند.
*‌اضافه شدن افراد بسیج نباید صرف صدور یک کارت باشد
رئیس سازمان بسیج مستضعفین با اشاره به اینکه بر خلاف سایر ارگان‌ها و نهادها، در بسیج با افزایش نیروهای انسانی نه تنها هزینه بالا نمی‌رود بلکه فایده و بهره‌وری افزایش می‌یابد، تصریح کرد: با افزایش نیروهای بسیجی، خدمت‌رسانی به مناطق محروم و افراد نیازمند و نیز آبادانی روستاها افزایش یافته و سطح معرفت جامعه بالا می‌رود.
وی بیان داشت: هدف بسیج رفتن به سمت جامعه اسلامی، بازار، دانشگاه و مدرسه بر اساس موازین دینی اسلامی است به گونه‌ای که تمام آحاد جامعه را دربر گیرد.
سردار نقدی گفت: اضافه شدن افراد بسیج نباید صرف صدور یک کارت باشد بلکه باید اصول و ارزش‌ها بیشتر از گذشته حفظ شود که این امر در نهایت به نفع انقلاب اسلامی است.
وی افزود: تمام مراحل از قبیل ورود، جذب و انواع عضویت در بسیج تغییر می‌کند و شرایط حضور اقشار مختلف به بسیج نیز متحول می‌شود.
*‌‌بسیج آماده شنیدن راهکارهای مردم برای خدمت‌رسانی بیشتر است
رئیس سازمان بسیج مستضعفین با اشاره به اینکه مهم‌ترین هدف کوتاه مدت در بسیج، تولید فکر و اندیشه خلاق برای حرکت در بسترهای جدید است، تصریح کرد: ما برای حرکت در زمینه‌های جدید نیازمند حمایت و نظرات و انتقال نیازهای جامعه از طریق مردم هستیم.
وی افزود: مردم باید قابلیت‌ها و ظرفیت‌های بسیج که تاکنون به کار گرفته نشده را به مسئولان امر گوش‌زد کنند و برای مشکلات راهکار ارائه دهند.
سردار نقدی درباره نحوه انتقال راهکارهای مردم به مسئولان ارشد این سازمان گفت: برای ارتباط و انتقال افکار و اندیشه‌های مردم به متصدیان سازمان بسیج، از طریق معرفی مراکز دریافت این اطلاعات و انتقال به رئیس سازمان و نیز پیش‌بینی گروه‌های کاری برای بررسی و تجزیه و تحلیل نظرات مردم انجام شده تا بتوان راهکارهای عملی و قابل اجرا را عملیاتی کرد.
وی ادامه داد: یکی دیگر از راه‌ها، نظرسنجی به شکل ساختاری است به این صورت که پایگاه به حوزه‌ها، حوزه‌ها به نواحی و همینطور تا مرکز ایده‌ها جمع‌آوری می‌شود.
*‌انگیزه‌های بسیجیان باید هم‌جهت شود
رئیس سازمان بسیج مستضعفین با اشاره به الزامات بسیج برای ورود به دهه چهارم انقلاب گفت: مهم‌ترین موضوع این است که اگر می‌خواهیم بسیجی باشیم باید خودسازی کنیم و ارتقای سطح معنویت و اخلاق از اولویت‌های نخست به حساب می‌آید.
وی تاکید کرد: لازمه تحقق عدالتی که رهبر معظم انقلاب فرمودند برخورداری از کادرهای عادل است به گونه‌ای که این کادرها اگر به جایی رسیدند مردم و خدا را فراموش نکنند.
سردار نقدی تصریح کرد: در عرصه سازندگی فعالیت‌های کوچک و گسترده در گوشه و کنار کشور انجام داده‌ایم که بسیج با هم‌جهت کردن انگیزه‌ها، اولویت‌ها را شناسایی، انگیزه‌ها را ترغیب و کارها را پیش ببرد.
وی در بخش دیگری از صحبت‌های خود با بیان اینکه فساد، ابتذال و کج‌روی‌های اخلاقی مین‌هایی هستند که امروز دشمن بر سر راه جوانان ما قرار می‌دهد و آنها را از ارزش‌های معنوی دور می‌کند، خاطرنشان کرد: امروز جا دارد که جوانان با دوری از گناه و معصیت و پرهیز از آفت‌ها قدردان نبرد جوانان در هشت سال دفاع مقدس باشند.
رئیس سازمان بسیج مستضعفین کشور افزود: دانش‌آموزان و دانشجویان با تعمیق، تحقیق، مطالعه بیشتر و جهاد علمی می‌توانند رسالت امروز خودشان را انجام دهند.

به گزارش قدس جنایات و رسوایی های نظامیان صهیونیستی در حق مردان و زنان اسیر فلسطینی طی ماههای اخیر افزایش شدیدی داشته است.
پایگاه خبری اینترنتی " الرساله نت " تصویر جدیدی از جنایت صهیونیست ها را نشان داد که در آن یک نظامی صهیونیستی تا دندان مسلح ، تفنگ خود را به سوی سینه یک کودک فلسطینی تنها کمتر از 10 سال نشانه رفته در حالی که این کودک دست بسته است و حالت هایی از ترس و تشویش در چهره وی دیده می شود.

تجاوز صهیونیست ها در حق کودکان فلسطینی به تازگی به خصوص در منطقه سلوان در قدس اشغالی رو به افزایش است به گونه ای که نظامیان صهیونیستی به تازگی بیش از 100 کودک فلسطینی را بازداشت کند.
یک روزنامه آمریکایی به نقل از پلیس اسرائیل نوشت: " نیروهای اسراییلی هفته گذشته بیش از 40 کودک فلسطینی زیر 13 سال را بازداشت کردند. خانواده های کودکان بازداشت شده اعلام کردند که کوکانشان در خانه بازی می کردند که اسرائیلی ها آنان را بازداشت کردند.

آنتی وار با اشاره به ناکامی مداوم جنگ طلبی آمریکا در افغانستان و پاکستان و نقش آن در نتایج انتخابات میاندوره ای کنگره نوشت: باراک اوباما و دموکراتها یا باید به جنگ پایان دهد یا در انتخابات شکست بخورد.

به گزارش خبرگزاری مهر، آنتی وار در گزارشی نوشت: طولانی ترین جنگ آمریکا یعنی افغانستان با شنیدن اخبار ناخوشایند این جنگ از جمله به آتش کشیدن تانکرهای سوخت ناتو، آمار بی سابقه کشتار نظامیان و غیرنظامیان افغانی ادامه می یابد و نارسایی های جنگ ایالات متحده را همچنان سرگردان نگه داشته است.

این پایگاه اینترنتی-تحلیلی در ادامه می نویسد: جنگ ناکارآمد، غیرضروری و زیان آور افغانستان یکی از فقیرترین کشورهای جهان را نابود کرده است، بسیاری از افغانی ها کشته شده و باعث تضعیف آمریکا به شیوه های مختلف شده است.

جنگ افغانستان همچنین بدهی زیادی را برای دولت آمریکا به همراه داشته است و ایالات متحده ماهانه 1.5 میلیارد دلار از دیگر کشورها برای این جنگ پول قرض می گیرد. آمریکا هزاران افغانی را بدون هیچ گونه اتهامی روانه زندان ها می کند، گزارشهای بسیاری درباره شکنجه غیرنظامیان منتشر می شود، در نتیجه حملات موشکی بیگناهان زیادی کشته می شوند و کارشناسان قضایی چنین اقداماتی را به عنوان جنایات جنگی توصیف می کنند.

آنتی وار در ادامه می نویسد: هم اکنون جنگ به باتلاق جنگ افغانستان-پاکستان توسعه یافته است. از زمان روی کار آمدن اوباما میزان حملات موشکی در پاکستان افزایش یافته است و مردم این کشور نیز دیگر ساکت نمی نشینند بلکه با به آتش کشیدن تانکرهای سوخت و مسدود کردن مسیرهای مرزی به اقدامات آمریکا پاسخ می دهند.

همچنین با نزدیک شدن به برگزاری انتخابات میاندوره ای کنگره در ماه نوامبر اوباما و دموکرات ها باید درک کنند که رای دهندگان مخالف جنگ از ادامه جنگ افغانستان، هزینه های گزاف نظامی و انعقاد قراردادهای تسلیحاتی بی سابقه در طول تاریخ حمایت نمی کنند.

به نوشته آنتی وار، در حقیقت از سال 2006 تاکنون دموکرات ها شعار می دهند که "به هرگونه جنگ خاتمه دهید" و آرای سال 2006 نشان داد که سیاست منفور "جرج بوش" و جمهوریخواهان در جنگ باعث شد تا دموکرات ها بر کنگره نظارت کنند.

به نوشته این پایگاه اینترنتی-تحلیلی، کاملا مبرهن است که مخالفت اوباما با جنگ عراق و تعهد وی برای پایان دادن به این جنگ باعث پیروزی وی در انتخابات ریاست جمهوری شد و امروز نظرسنجی ها نشان می دهد که آمریکایی ها مخالف جنگ افغانستان هستند.

به این ترتیب روز دوم نوامبر یکی از بدترین روزهایی است که باراک اوباما از زمان برعهده گیری ریاست جمهوری آمریکا آن را پشت سرخواهد گذراند و هرگز هم آن را از یاد نخواهد برد.

رسانه های جهان عرب هر روز ایده های انتقادی خود درباره مسائل مختلف داخلی، منطقه ای و بین المللی را در قالب کاریکاتور بیان می کنند که به برخی از این کاریکاتورها اشاره می شود.

به گزارش خبرگزاری مهر، در کاریکاتورهای امروز پایان بی نتیجه نشست فوق العاده سران عرب در لیبی بیشترین توجه رسانه های جهان عرب را به خود اختصاص داده است.

دموکراسی کرم خورده

روزنامه الشرق الاوسط در کاریکاتوری به طور ویژه وضعیت دموکراسی در جهان عرب را مورد توجه قرار داده که همچون سیبی کرم خورده است و فاصله بسیاری تا رسیدن به معنای واقعی دموکراسی دارد.

آقای تغییر... بگو نه!

روزنامه الاتحاد امارات در کاریکاتور روز خود به نفوذ مستقیم رژیم صهیونیستی بر تصمیم گیریها در کاخ سفید اشاره کرده است. بر این اساس، "بنیامین نتانیاهو" در حال تحمیل پاسخ منفی موردنظر خود به "باراک اوباما" است . البته وی نیز چاره ای جز همراهی ندارد.

کنفرانس فریب!

روزنامه الوطن عربستان با انتقاد از کنفرانس فوق العاده سران عرب در لیبی، نتایج آن را در مسئله پیگیری مذاکرات مستقیم سازش زیر سوال برده است که جز فریب و دروغ چیزی در برنداشته است.

نخوری زمین!

روزنامه البیان امارات در کاریکاتوری انتقادی به تصمیمات بی نتیجه و بی اثر کمیته پیگیری عربی اشاره داشته است که اخیرا تصمیم گرفته اند یک ماه برای بررسی گزینه های غیر از مذاکرات مستقیم (میان فلسطینیان و رژیم صهیونیستی) مهلت داده شود.

تسلیحات آرایشی

روزنامه النهار لبنان در کاریکاتوری اجتماعی مسئله آرایش زیاد در جوامع عربی را مورد توجه قرار داده است. طراح کاریکاتور نام تسلیحات را برای وسایل آرایشی انتخاب کرده است تا بیش از پیش به بغرنج بودن این موضوع اشاره کند.

نشست فوق العاده سران عرب

روزنامه الدستور اردن با اشاره به خاتمه نشست سران عرب در لیبی آنان را در حل چالشهای موجود در کشورهای عربی ناتوان دانسته است.

نتیجه کنفرانس لیبی

روزنامه الوطن عمان هم نتایج کنفرانس سران عرب در لیبی را مورد اشاره قرار داده که تدابیر عملی را در برابر شهرک سازی رژیم صهیونیستی در برنداشته است و به منزله پا نهادن در برابر عبور خودروی سنگین است!

کشتار ادامه دارد

روزنامه الوطن قطر امروز به شهادت دو فلسطینی در الخلیل در پی حمله وحشیانه نظامیان صهیونیست توجه کرده و شبح مرگ را همچنان بر سر فلسطینیان به تصویر کشیده است.

شبکه ایران: در ششم فروردین ماه سال 68 یکی از مهم‌ترین وقایع تاریخ جمهوری اسلامی ایران رقم خورد و حضرت امام خمینی با انتشار نامه تاریخی خویش خطاب به آقای حسینعلی منتظری وی را رسماً از قائم مقامی رهبری برکنار کردند و ضمن توصیه به وی مبنی بر دور نمودن خویش از منافقین، برگ جدیدی از تاریخ جمهوری اسلامی را ورق زدند.

این نامه ابتدا بنا بر صلاحدید حضرت امام قرار بود تا از رسانه‌های عمومی از جمله صدا و سیما منتشر شود اما بواسطه درخواست برخی از مسئولین وقت از جمله آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله مشکینی و... از امام مبنی بر عدم انتشار این نامه به صورت عمومی، امام خمینی در پاسخ، بنا بر آنچه که حجت‌الاسلام و المسلمین روح الله حسینیان نقل نموده است، می فرمایند:«البته این‌که من نامه 6/1/68 را پس گرفتم، نه این‌که پشیمان شدم و نه این‌که اصرار شما مرا وادار کرد که این نامه را پس بگیرم، فقط ‌ترسیدم که با پخش (انتشار عمومی) این نامه، خون مردم به جوش بیاید و بریزند و آقای منتظری را بکشند... آقای منتظری هم خودش فاسد است و هم شاگردی که ‌تربیت می‌کند فاسد‌ تربیت می‌کند.» (از جدایی تا رویارویی، ص 80)

ادعای عجیب پسر مرحوم منتظری

این واقعیت در حالی است که احمد منتظری، پسر مرحوم منتظری، اخیرا مدعی شده است که نامه معروف اما را ایشان ننوشته است.

وی پس از آنکه این ادعای عجیب را در مصاحبه به سایت ضد انقلابی وزیر ارشاد دولت اصلاحات بیان کرد، در واکنش به انتشار خبر سخنانش از سوی شبکه ایران هم جوابیه ای صادر و در آن به تکرار ادعاهایش پرداخت.

احمد منتظری با متهم کردن شبکه ایران و دیگر سایت های منتشر کننده گزارش خبرنگار ما به دروغگویی، ادعا کرده است: "اینجانب در واقع برای توجیه کار معظم له(امام راحل) به دانشجویان گفتم که ممکن است نامه 4/1/68 آیت الله منتظری به امام نرسیده باشد وگرنه جواب آن نامه متواضعانه، نامه تند 6/1/68 نمی تواند باشد."

وی با ادعای اینکه "نامه 6/1/68 توسط حاج احمد آقا نوشته شده"، تاکید کرده است که "وقتی حضرت آیت الله العظمی منتظری نامه 6/1/68 را مشاهده نمود بسیار متعجب شد و فرمود بعید است که چنین مطالبی را استادش به رشته تحریر درآورده باشد."

پسر مرحوم منتظری برای توجیه ادعای خود به بیان دلیلی جالبی هم متوسل شده و نوشته است: "اینجانب نامه ای را در اختیار داشتم که احمد آقا خمینی در مورد تغییر مدیریت مدرسه کرمانیها - قریب به این مضمون - نوشته بود که: امام فرموده اند حجة الاسلام آقای فهیم کرمانی برکنار شود و به جای ایشان حجة الاسلام آقای کشمیری منصوب شود، و امضا کرده بود "احمد خمینی". خط این نامه با نامه 6/1/68 کاملا منطبق بود. وقتی این دو نامه را در کنار هم به مرحوم پدرم ارائه کردم ایشان هم تصدیق نمودند که نامه 6/1/68 را حاج احمد آقا نوشته است."

با توجه به اهمیت ویژه نامه معروف به 6/1/68 مقطع عزل اقای منتظری، به نظر می رسد مروری بر اظهارات و سخنان شاهدان عینی این رویداد صحت ادعای احمد منتظری که به گفته او اعتقاد پدرش هم همین بوده است، روشن خواهد شد.

امام از همان اول مخالف بود

حجت الاسلام محمدی ری شهری در کتاب «سنجه انصاف» که به بررسی مقطع حساسی از جمهوری اسلامی، از نصب منتظری به قائم مقامی رهبری تا عزل وی و ماجرای باند مهدی هاشمی اختصاص دارد، برای نخستین بار تصویر نامه تاریخی 6/1/68 امام(ره) به منتظری را که از سوی عوامل مخاطب نامه در آن تشکیک شده بود، منتشر کرده است.

وی در این کتاب با تأکید بر اینکه نظر امام پیش از تصمیم مجلس خبرگان نسبت به رهبری آقای منتظری منفی بود، در تشریح دلایل این ادعا به نامه 6/1/68 ایشان خطاب به منتظری اشاره کرده و با ذکر فرازی از آن مبنی بر اینکه «والله قسم من از ابتدا با انتخاب شما مخالف بودم ولی در آن وقت شما را ساده لوح می دانستم که مدیر و مدبر نبودید...» می افزاید: اما این که امام نظر خود را به خبرگان منتقل کرد یا نه، داستانی شنیدنی دارد که باید از زبان آیت الله محمدی گیلانی که عضو خبرگان بوده و اکنون نیز همچنان عضو مجلس خبرگان است، شنید. گفتنی است که ایشان در ملاقاتی با امام قبل از تصمیم خبرگان در مورد قائم مقامی آقای منتظری از دیدگاه امام در این باره مطلع شده است.

گله‌های سوزان امام از منتظری

آیت الله محمدی گیلانی در تاریخ 6/9/1379 به مناسبت شهادت حضرت امام کاظم(ع) در منزل آقای علی رازینی ضمن سخنرانی گفت: یک روز قبل از مطرح شدن قائم مقامی آقای منتظری در مجلس خبرگان (25/4/1364)، من ضمن تماس با دفتر امام(ره) کتباً (از طریق آقای توسلی و آقای رسولی) از ایشان درخواست ملاقات کردم. در آن موقع اعلام شده بود که امام تا پانزده روز ملاقات ندارند. من در تکه کاغذی نوشتم مطلبی واجب و ضروری است، احساس وجوب کردم به عرض مبارک برسانم، امام اجازه دادند خدمتشان رسیدم. گفتم: «فردا قرار است موضوع قائم مقامی آقای منتظری در مجلس خبرگان مطرح شود، خواستم به عرضتان برسانم به آقای هاشمی بگویید مطرح نشود. من به آقای منتظری ارادت دارم؛خدمتشان درس خوانده ام؛ ایشان را عابد و زاهد می دانم؛ ولی این خصوصیات، کافی نیست. او از عهده این کار برنمی آید...». امام، گله‌های سوزانی از آقای منتظری را آغاز کرد که کجا چه کرده و کجا چه...! و اضافه فرمود: «احمد هم از او دفاع می کند! از منزل سید مهدی هاشمی، دست نویس‌های او را آورده اند. من دیدم نامه های آقای منتظری از نوشته های مهدی هاشمی الهام گرفته! این را من برای ایشان نوشتم»! سخن امام که به این جا رسید، من گفتم: آقای منتظری عین نامه شما را آورد و در جلسه خواند و با خنده گفت: «امام خیال کرده که آنچه من برایش می‌نویسم، الهام از سید مهدی می گیرم!»
امام فرمود: « نامه مرا آورد در جلسه خواند؟!» گفتم: «بله! آقای سید عباس خاتم و سید جعفر کریمی و چند نفر دیگر هم بودند». امام فرمود: «او اینطور است»! عرض کردم: «بفرمایید که فردا ایشان به عنوان قائم مقام رهبری مطرح نشود». امام قدری فکر کرد و فرمود: «احمد نیست، می شود شما زحمت بکشید و به آقای هاشمی بگویید بعدازظهر من ایشان را ببینم؟» عرض کردم: «بله، اما به آقای هاشمی نفرمایید که من آمدم [و این جریان را خدمت شما گفتم]. به هیچ کس نگویید. می ترسم مرا هم شمس آبادی کنند یا مثل شیخ قنبر در چاه بیندازند»! این را که گفتم، امام -اعلی الله مقامه- سه بار خندید و فرمود: «خاطرت جمع باشد». از دفتر امام، حرکت کردم و آمدم شورای نگهبان. جلسه تمام شده بود و بعد رفتم خدمت آقای هاشمی و گفتم صبح، خدمت امام رسیدم. کاری داشتم. فرمودند به آقای هاشمی بگویید که من ایشان را ببینم... شب، بعد از نماز مغرب و عشاء، خانم حاج احمدآقا زنگ زد که «حاج آقا! امام فرمودند: آنچه امروز ما صحبت کردیم، مبادا از شما تجاوز کند». گفتم: « همین طور است».

امام فرمودند قائم مقامی منتظری را مطرح نکن

فردای آن روز، آقای هاشمی موضوع قائم مقامی آقای منتظری را در مجلس خبرگان مطرح کرد. آقای محمدی گیلانی اضافه کرد که: پس از این ماجرا، روزی آقای هاشمی در حضور جمعی گفت: من بعدازظهر رفتم خدمت امام. امام فرمودند: «موضوع قائم مقامی آقای منتظری را فردا مطرح نکن». گفتم: «چرا؟ ما در اجلاسیه قبل، به آقایان گفته ایم که ایشان را به عنوان قائم مقام، مطرح کنیم.» فرمود: «نه، یکی از دوستان آمده و چنین گفته...». گفتم: «ما اعلام کرده ایم. نمی‌شود...».
تأمل در آنچه از آقای محمدی گیلانی نقل کردیم، نشان می دهد که امام در مورد طرح قائم مقامی آقای منتظری در مجلس خبرگان، در مقابل کاری انجام شده قرار گرفته بود؛ اما به هرحال، جای این پرسش باقی است که با آن قاطعیتی که از امام سراغ داریم؛ اگر واقعاً با این امر مخالف بود، چرا نظر خود را به خبرگان اعلام نکرد؟ بی‌تردید، اگر خبرگان، نظر امام را می دانستند، آقای منتظری را به عنوان جانشین او تعیین نمی کردند. آقای منتظری عدم مخالفت امام با قائم مقامی وی را دلیل موافقت ایشان می داند و در پاسخ به این سؤال که: «آن وقت، احساس شد که حضرت امام هم مخالفتی دارند؟»، می‌گوید: من نمی دانم، اگر ایشان در آن وقت، مخالف بودند، لازم بود همان وقت، ولو با کنایه با پیغام به من یا دیگری و یا به خبرگان می فرمودند؛ زیرا مصلحت نظام از همه چیز مهمتر بود... پاسخ این سؤال را امام در نامه 6/1/68 فرموده اند. متن فرمایش امام، این است: والله قسم من از ابتدا با انتخاب شما مخالف بودم... والله قسم من به نخست وزیری بازرگان مخالف بودم؛ ولی او را هم آدم خوبی می‌دانستم. والله قسم من رأی به ریاست جمهوری بنی صدر ندادم و در تمام موارد، نظر دوستان را پذیرفتم. این سخن به روشنی نشان می دهد که امام در مورد عدم اعلام مخالفت خود با رهبری آقای منتظری، همانگونه عمل کرده که در مورد نخست وزیری بازرگان و رئیس جمهوری بنی صدر عمل کرده است. در همه این موارد، امام - به تعبیر خودشان- نظر دوستان را پذیرفته است. این سخن نشان می دهد که پس از دیدار آقای محمدی گیلانی، مطلبی به امام گفته شده که ایشان مصلحت ندیده با اقدام مجلس خبرگان در مورد رهبری آقای منتظری مخالفت کند؛ چنان که در نامه 8/1/68 به این معنا تصریح فرموده: هم شما و هم من، از ابتدا با انتخاب شما مخالف بودیم...؛ ولی خبرگان به این نتیجه رسیده بودند و من نمی خواستم در محدوده قانونی آنها دخالت کنم.

روایت هاشمی رفسنجانی از عزل منتظری

آقای اکبر هاشمی رفسنجانی در سال 1368، رئیس مجلس شورای اسلامی و نایب رئیس خبرگان رهبری بود. او در سال 1376، پس از اظهارات آقای منتظری علیه مقام معظم رهبری در خطبه‌های نماز جمعه روایتی از عزل حسینعلی منتظری از قائم مقامی رهبری و برگزیده شدن آیت الله خامنه‌ای به رهبری ارائه داد: "روز دوم فروردین (68)خدمت امام رفتم و دیدم امام صریح شدند و قاطع می‌گویند که مسئله را باید حل کنید و این دیگر نمی‌شود. من آمدم به خانه و خیلی ناراحت بودم و به مشهد که آیت‌الله خامنه‌ای آن موقع آنجا بودند تلفن کردم و گفتم من و حاج احمدآقا تنها هستیم و شما خیلی نمانید و بیایید ما کارهای مشکلی داریم. ایشان برنامه‌های مفصلی داشتند، برنامه‌هایشان را کوتاه کردند و گفتند خیلی خوب اگر ضروری‌تر شد فوری‌تر می‌آیم. پس فردا آیت‌الله امینی از قم به من تلفن کردند و گفتند که امام دستور دادند به دبیرخانه خبرگان که جلسه خبرگان را تشکیل بدهید. برای این‌که این مسئله را حل کنید و تمام کنید. من به ایشان گفتم که خیلی خوب، حالا شماها بیایید تهران ما روی مسئله حرف داریم و هنوز این جلسه را تشکیل ندهید و به تهران بیایید.

امام نامه را دادند به رادیو، ساعت دو می‌خواند

خوب اینجا با حاج احمدآقا دو نفری دوباره رفتیم خدمت حضرت امام خیلی حرف زدیم من گریه کردم پیش امام و آنچه که می‌فهمیدم خدمت ایشان گفتم، ایشان اصرار داشتند و می‌گفتند مسئله باید تمام شود. تا این‌که روز 6 فروردین شد، روز ششم فروردین یعنی این‌که من می‌گویم روز پنجشنبه بود و ما روز جمعه که نمی‌توانستیم جلسه تشکیل بدهیم و به آقای امینی گفتیم روز یکشنبه به تهران بیایید، فکر می‌کنم روز یکشنبه بود حالا آیا تاریخ جور در بیاید. رهبری هم که در مشهد بودند همان روز آمدند. مستقیم از مشهد آمدند دفتر من در مجلس و همان موقع هم نامه‌ای از امام به من رسید. نامه‌ای سر به مهر امام برای من فرستادند به دفتر من که وقتی نامه رسید، رهبری هم رسیده بودند. ما با هم این نامه را باز کردیم و امام اجازه داده بودند که نامه را بخوانیم. همین نامه‌ای است که چاپ شد، یعنی نامه دومی که در روزنامه‌ها چاپ شد این همین است. حاج احمدآقا تلفن کرد و گفت به نظر می‌رسد اگر بخواهیم که فتنه‌ای پیش نیاید شما و آقای خامنه‌ای با هم بروید قم و شما نامه را ابلاغ کنید و آنجا هم صحبت کنید و فتنه‌ای هم پیش نیاید. مسئله امام را هم که می‌دانید حالت برگشت ندارند، من گفتم نه ما حرف داریم ما باید قبلاً امام را ببینیم، ایشان گفت نامه را دادند آقا به رادیو، رادیو ساعت دو می‌خواند. من گفتم نخواند بالاخره ما مشاور امام هستیم صبر کنید ما بحث خودمان را بکنیم تا بعد بفهمیم چه می‌شود، قضیه چه اتفاقی می‌افتد. آقایان اعضای هیأت رئیسه خبرگان هم از قم آمدند. آیات مشکینی، امینی، مؤمن و طاهری خرم‌آبادی، ما اعضای هیأت بودیم. هم برای این‌که اجلاس خبرگان را دعوت کنیم و هم برای مشورت در اصل قضیه، ما ساعاتی بحث کردیم همه ما صلاح ندانستیم. تا ساعت 9 شب طول کشید بالاخره تصمیم گرفتیم برویم پیش امام، احمدآقا گفت آقا نمی‌پذیرند. گفتند هر کس بیاید راه ندهید، ما گفتیم حالا ما می‌آییم اگر راه ندادند هم ندادند. ساعت 30/9 شب ما چهار نفر بنده و رهبری و آقای مشکینی و آقای امینی رفتیم.

امام گفت چرا نگذاشتید نامه را منتشر کنم

خوب ایشان محبت کردند و امام هم خیلی ناراحت بودند ما هم نگران بودیم که ایشان را هیجانی کنیم و مشکل پیش بیاید، ایشان تشریف آوردند، از جلسه‌های بسیار تلخ روزگار ما بود. ایشان خیلی تند صحبت کردند و ما صبر کردیم، خلاصه بحث بر این شد که ایشان می‌گفتند چرا نگذاشتید نامه پخش شود و ما گفتیم که مصلحت نمی‌دانیم و حالا هم تقاضا می‌کنیم که نامه پخش نشود. دوم هم ما تشکیل جلسه خبرگان را مصلحت نمی‌دانیم، بگذارید مسائل را قدری بررسی کنیم و مسائل دیگری را ببینیم. ایشان پذیرفتند جلسه را به هم بزنیم و فعلاً جلسه نباشد.
گفتیم ضرورتی ندارد شما خودتان هر کاری بخواهید می‌کنید و اگر لازم باشد ایشان استعفا هم می‌دهند و ما چرا جلسه بگذاریم و حالا بحث‌ها و مسائل لازم نیست و این را پذیرفتند. برای پخش نامه، ایشان مقاومت می‌فرمودند. ما اصرار می‌کردیم. آخرین قرار این شد که گفتند امشب پخش نمی‌کنیم، که آن شب را ایشان قبول کردند که پخش نشود تا فردا برسد.

به گفته آقای هاشمی امام روز بعد اعلام کردند که نامه را به صورت عمومی منتشر نخواهند کرد.

اما در نامه معروفشان چه نوشته بود؟



امام‌(ره) در ابتدای نامه خویش تصریح می‌کنند که با دلی پر خون و قلبی شکسته هدفی از نوشتن این نامه جز آگاهی مردم ندارد و در ادامه نیز تأکید می‌کنند:«از آنجا ‌که روشن شده ‌است ‌که شما ‌این کشور و انقلاب اسلا‌می عزیز ‌مردم مسلمان ایران را پس ‌از من به دست لیبرال‌ها و ‌از کانال آنها به منافقین می‌سپارید، صلاحیت و مشروعیت رهبری آینده نظام را ‌از دست داده‌اید» و در قسمتی دیگر از نامه نیز به گوشه‌ای از اشتباهات تاریخی آقای منتظری اشاره می‌کنند:«مثلاً در همین دفاعیه شما ‌از منافقین تعداد بسیار معدودی ‌که در جنگ مسلحانه علیه اسلام و انقلاب محکوم به اعدام شده بودند را منافقین ‌از دهان و قلم شما به آلاف و الوف رساندند و می‌بینید ‌که چه خدمت ارزنده‌ای به استکبار کرده‌اید.


منتظری؛ فردی «ساده لوح»

در مسئله مهدی‌هاشمی قاتل، شما او را ‌از همه متدینین، متدین‌تر می‌دانستید و با این‌که برایتان ثابت شده بود ‌که او قاتل ‌است مرتب پیغام می‌دادید ‌که او را نکشید. ‌از قضایای مثل قضیه مهدی‌هاشمی ‌که بسیار ‌است و من حال بازگو کردن تمامی آنها را ندارم». امام در ادامه این نامه منتظری را فردی «ساده لوح» می نامد که نباید در کار سیاسی دخالت کند چرا که این خصوصیت وی منجر به تحریک شدن وی و عدم اخذ تصمیمات درست می‌شود و از وی می‌خواهند تا برای این‌که در قعر جهنم نسوزد، به اشتباه خود اعتراف کرده و توبه نماید تا شاید خداوند از سر تقصیرات وی بگذرد و در ادامه نیز ضمن تأکید بر مخالفت خویش از ابتدا با قائم مقامی آقای منتظری، ضمن اشاره به این که «تاریخ اسلام پر ‌است ‌از خیانت بزرگانش به اسلام» در پایان از خداوند متعال می‌خواهند تا با نزدیک قرار دادن زمان مرگ خویش، باعث شود تا بیش از این طعم تلخ خیانت‌های دوستان را در دنیا نچشد.

رنجنامه معروف

این دقیقاً همان نکته ای است که مرحوم سیداحمد خمینی نیز در رنجنامه معروف خویش به آقای منتظری بر آن تأکید دارد: یادتان هست در ملاقات آخر خود با امام شما نیم ساعت حرف زدید و امام سکوت کردند وقتی بلند شدید بروید امام فرمودند: «بیشتر حرف‌های شما درست نبود، خدا ان‌شاالله مرا ببخشاید و مرگم را برساند. »امام تنها همین دو جمله را فرمودند آیا از خود پرسیده اید که چه کردید که امام مرگ خود را از خدا خواسته است و آن را به اطلاع شما رسانده است؟ و در نهایت تنها 63 روز پس از آنکه خمینی کبیر، از خداوند متعال مرگ خود را برای آنکه بیش از این طعم تلخ خیانت دوستان را نچشد مطالبه نمود، به سوی آرامگه ابدی خویش پرواز کرد، ملتی عزادار شد و روح خدا به خدا پیوست...

واکنش تند دیگر امام به سخنان منتظری

اما تنها 4 روز قبل از انتشار نامه رسمی امام خمینی‌(ره) خطاب به آقای منتظری پیرامون عزل وی، معظم له در تاریخ 2 فروردین ماه 68 در پیام خویش خطاب به مهاجرین جنگ تحمیلی نکات مهمی را مورد اشاره قرار دادند که با توجه به اوضاع آن روز کشور، تفسیر آن کاملاً عیان و آشکار بود. امام عظیم‌الشأن در قسمتی از پیام خویش صراحتاً ابراز می‌دارند: «نفوذی‌ها بارها اعلام کرده‌اند ‌که حرف خود را ‌از دهان ساده‌اندیشان موجه می‌زنند. من بارها اعلام کرده‌ام ‌که با هیچ کس در هر مرتبه‌ای ‌که باشد عقد اخوت نبسته‌ام. چارچوب دوستی من در درستی راه هر فرد نهفته ‌است. دفاع ‌از اسلام و حزب الله اصل خدشه‌ناپذیر سیاست جمهوری اسلا‌می ‌است».

ایشان در ادامه نیز با توجه به موضع‌گیری‌های عجیب آقای منتظری در محکومیت اعدام منافقینی که دستانشان به خون هزاران مسلمان بی‌گناه آلوده بود می‌فرمایند: « ما باید مدافع افرادی باشیم ‌که منافقین سرهاشان را در مقابل زنان و فرزندانشان در سر سفره افطار گوش تا گوش بریدند. ما باید دشمن سرسخت کسانی باشیم ‌که پرونده‌های همکاری آنان با امریکا ‌از لا‌نه جاسوسی بیرون آمد. ما باید تمام عشقمان به خدا باشد نه تاریخ. کسانی ‌که ‌از منافقین و لیبرال‌ها دفاع می‌کنند، پیش ملت عزیز و شهید داده ما راهی ندارند. اگر ایادی بیگانه و ناآگاهان گول خورده ‌که بدون توجه بلندگوی دیگران شده‌اند، ‌از ‌این حرکات دست برندارند، ‌مردم ما آنها را بدون هیچ گونه گذشتی طرد خواهند کرد».

در پایگاه اطلاع رسانی حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری آمده است:

س 1384: پناهندگى سیاسى به کشورهاى خارجى چه حکمى دارد؟ آیا جعل داستان غیرواقعى براى دستیابى به پناهندگى سیاسى، جایز است؟
پناهندگى سیاسى به دولت غیر مسلمان تا زمانى که مفسده‏اى بر آن مترتّب نشود، فى‏نفسه اشکال ندارد. ولى براى دست‌یابى به آن، توسل به دروغ و جعل چیزى که واقعیت ندارد، جایز نیست.
س 1385: آیا براى یک شخص مسلمان مهاجرت به کشورهاى غیراسلامى جایز است؟
اگر خوف انحراف از دین وجود نداشته باشد این کار اشکال ندارد و واجب است در آنجا بعد از رعایت احتیاط و مواظبت نسبت به دین ومذهب به مقدارى که توانایى دارد مبادرت به دفاع از اسلام و مسلمین نماید.

صراط - منشي «بهايي» گروهك كانون مدافعان حقوق بشر به دو سال حبس از سوي دادگاه انقلاب اسلامي محكوم شد. ژينوس سبحاني پس از فتنه گري اوباش و گروهك ها در عاشوراي حسيني، در تاريخ 13دي 88 به همراه شمار ديگري از عناصر بهايي فعال در فتنه گري روز عاشورا بازداشت شده بود. نامبرده به همراه آرتين- غ (همسر خود) و چند عضو ديگر گروهك استعماري بهائيت دستگير شده بود.

7 تن از سران گروهك بهائيت دو سال پيش به اتهام جاسوسي به نفع رژيم صهيونيستي دستگير و به 10 سال زندان محكوم شدند.

يادآور مي شود گروهك كانون مدافعان حقوق بشر، توسط عناصري نظير عبدالفتاح سلطاني، محمدعلي دادخواه، شيرين عبادي، محمد شريف، محمد سيف زاده، نسرين ستوده و... و با هدايت ديك چني معاون رئيس جمهور سابق آمريكا راه اندازي شد. در اين ميان دولت هاي فرانسه و آلمان پول ها را به عبادي براي هزينه در اين گروهك اختصاص دادند و همچنين از وي خواسته شده بود، بخشي از جايزه پوششي صلح نوبل را در خدمت گروهك مذكور هزينه كند.

بازداشت منشي- همه كاره دفتر- گروهك كانون مدافعان حقوق بشر در بحبوحه فتنه گري و آشوب آن هم فتنه گري روز عاشورا، رسوايي ديگري براي عبادي و هم قطاران وي است و اين در حالي است كه اين سلطنت طلب فراري پيش از اين در جريان دفاع از برخي عناصر بهايي ادعا مي كرد، صرفا وكالت آنها را برعهده دارد. اما اكنون به نظر مي رسد در كنار بهايي بودن برخي اعضاي مركزيت گروهك مذكور، شائبه بهايي بودن اين پيرزن سلطنت طلب هم جدي تر شده است.

ميرحسين موسوي در بحبوحه فتنه 6 دي (روز عاشوراي) سال گذشته اغتشاشگران را مردان خداجو توصيف كرده بود. بعدها حلقه لندن (وابسته به بهاءالله مهاجراني، كديور افندي و برخي عناصر فراري مشاركت و كارگزاران) از همين عناصر بهايي دفاع جانانه كرد. اين در حالي است كه عناصري نظير كديور، سروش، گنجي به اعتبار دين ستيزي و معارضه با مهدويت، متهم به بهايي بودن يا گرايش و همسو با اين جريان هستند.

به گزارش جهان جواد شمقدري در آستانه سالگرد فعاليت در معاونت سينمايي، بيانيه‌اي را در محكوم كردن رفتارهاي صورت گرفته در جشن سينما منتشر كرد.

متن بيانيه معاونت امور سينمايي به شرح زير است:

انالله و انا اليه راجعون

من از خانواده شهدا عذر مي‌خواهم ، من از شهداي عزيز كه خون مقدسشان براي رويش و نهال انقلاب اسلامي ريخته شد تا به درخت تناور و پر بركتي تبديل شود عذر مي خواهم من از ايثارگران و جانبازان كه سالهاست درد و رنج ناشي از زخم هاي جراحت را به عشق رشد و شكوفائي نظام جمهوري اسلامي صبورانه تحمل مي كنند عذر مي خواهم، من از ملت بزرگ و قهرمان ايران كه با بزرگواري زخم زبان جاهلان را كه به اسلام و انقلاب طعنه مي‌زنند و آن را نشنيده مي‌گيرند، عذر مي‌خواهم من از محضر رهبر بزرگ انقلاب اسلامي عذر مي‌خواهم. من در درگاه الهي و در پيشگاه امام حاضر مهدي موعود طلب عفو و بخشش مي‌نمايم.
اين كه در مراسمي به‌نام جشن خانه سينما با هلهله و شادي، بي‌خبران و غافلان پايان نظام جمهوري اسلامي ايران را آرزو مي‌كنند چه بايد كرد!؟
كسي كه از روي غرور جاهلانه و شايد هم غفلت چنين سخناني بر زبان مي‌راند، چه پاسخي دارد؟!
كساني كه شنيدند و سكوت كردند، كساني كه تشويق كردند و هلهله سر دادند، به‌راستي مي‌دانند كجا ايستاده‌اند؟ مي‌دانند پاگذاشتن برروي ميراث بزرگ امام و رهبر كبير انقلاب اسلامي و پايمال كردن خون ده‌ها هزار شهيد چه جفاي بزرگي است؟
حتماً نمي‌دانند. و الاّ فرزندان اين آب و خاك مثل همه آحاد ملت بزرگ و قهرمان ايران در هر شرايطي حاضر نيستند از انقلاب و نظام خود فاصله بگيرند.
اين آفت شاه نشينان در سينماست كه گاهي گرفتار هيجان و گاهي لجبازي و گاهي غفلت و سرخوشي مي‌شوند. اميدوارم خداوند از اين لغزش‌ها بگذرد.
و بر بيچارگي ما اين خطاها را ببخشايد و رحم نمايد. مباد كه در روز جزا در پيشگاه صالحان و اولياء و شهدا سرافكنده باشيم.
جواد شمقدري
7/7/89

به گزارش جهان، علیرضا بهشتی با توجه به برخی از مواضع اخیر خاتمی و تحرکات جدید بنیاد باران، نسبت به حاشیه رفتن جنبش سبز اظهار گلایه کرده است.

وی تصریح کرده است با این اقدامات خاتمی، اصلاحات در مقابل جنبش سبز قرار می گیرد و ادامه این روند باعث می شود جنبش سبز به حاشیه رود.

وی همچنین توصیه هائی را برای جلوگیری از این اتفاق مطرح می کند.لازم به ذکر است مدتی است که خاتمی تلاش می کند، جریان اصلاحات را مجددا زنده کند.در همین رابطه وی اخیرا گفته است که باید راهمان را از تندروهای جریان سبز جدا کنیم.وی همچنین گفته که این جنبش سبز هزینه های زیادی برای اصلاحات داشته است.

به گزارش جوان آنلاین، پس از آن که خاتمی تصریح کرده بود نمی شود با جنبش سبز به اهداف خود رسید و تنها راه زنده نگاه داشتن اصلاحات جدایی از این جریان است،موسوی و یارانش در جلسه ای ضمن بررسی این موضوع به واکنش علیه انتقادات وی پرداخته اند.

گفته می شود دراین جلسه اظهارات خاتمی از یک سو معامله با حاکمیت ارزیابی شده و تصریح شده است،وی با این اظهارات به دنبال نقش آفرینی های خود برای انتخابات آینده می باشد.

همچنین در این جلسه با بیان اینکه خاتمی با مواضع دو پهلوی خود طی یک سال گذشته جریان سبز را به بازی گرفته انتقاد شده و تاکید شده است اتفاقا باید جدایی از سوی جریان سبز کلید بخورد تا خاتمی نتواند از این مساله بهره برداری کند.

از دیگر شنیده شده است،موسوی نیز در اظهاراتی گفته است،سخن گفتن خاتمی از اصلاحات به معنای پشت کردن به زحمات جریان سبز است.

وی همچنین تحرکات خاتمی را تلاشی برای انحراف بنیان های جریان سبز عنوان کرده وتصریح کرده است باید در مقابل این تلاش خاتمی ایستاد.

گفته می شود این اظهارات بیش از هرچیز از اختلافات عمیق میان سران فتنه حکایت داشته و فقدان اعتماد و اطمینان میان سران و بدنه آن را ظهور و بروز می دهد.

اخيراً موج نامه‌نگاري عوامل جريان فتنه در خارج و داخل كشور در راستاي تخريب جايگاه ولايت خطاب به هاشمي رفسنجاني آغاز شده كه با بي‌توجهي وي روبه‌رو شده است.

به گزارش گروه " فضاي مجازي " خبرگزاري فارس به نقل از جوان‌آنلاين به دليل بازتاب نتايج مثبت اجلاس اخير خبرگان در حمايت از جايگاه ولايت فقيه و رهبر معظم انقلاب، مهدي كروبي قرار است نامه‌اي را خطاب به آيت‌الله هاشمي رفسنجاني تهيه و تنظيم كند و رسانه‌هاي زنجيره‌اي جريان فتنه به صورت هماهنگ آن را پوشش دهند.

كروبي پيش از اين نيز در مهرماه سال 88 نامه ساختارشكنانه‌اي را خطاب به آيت الله هاشمي رفسنجاني نگاشته بود.

شايان ذكر است اخيراً موج نامه‌نگاري عوامل جريان فتنه در خارج و داخل كشور در راستاي تخريب جايگاه ولايت خطاب به آيت الله هاشمي رفسنجاني آغاز شده كه با بي‌توجهي ايشان روبه‌رو شده است.

منابع آگاه بر اين باورند بي اعتنايي هاشمي رفسنجاني به جريان فتنه و تصريح وي مبني بر حمايت از نظام جمهوري اسلامي موجب شده كه جريان فتنه نسبت به انزواي بيش از پيش خود نگران شده و تلاش هاي بسياري را براي همراهي وي با خود سازماندهي كنند.مساله اي كه گويا با هوشياري آيت الله هاشمي رفسنجاني به خيال باطلي براي جريان فتنه تبديل شده است.

پوشش در وجه ايماني خود مسئله‌اي اختياري و فردي است اما در وجه اجتماعي‌اش، هنجاري جمعي است. در هيچ جاي دنيا اجازه هنجارشكني نمي‌دهند!

محمدصادق عليزاده، گروه انديشه «شبكه خبر دانشجو»؛ از پرسش‌هاي اساسي و مطرح در برابر سياست‌هاي فرهنگي مرتبط با عفاف و حجاب، پرسش از اختياري يا اجباري بودن حجاب و نسبت آن با الزام هاي فرهنگي است. سياست گذاري‌هاي فرهنگي در اين حوزه هميشه با پرسش‌هايي از اين قبيل به چالش كشيده مي شوند كه اصلا آيا اتخاذ چنين رويكردهايي منافي ارزش ذاتي حجاب مبني بر اختياري بودن آن نمي شود؟! اصلا آيا اجبار افراد به رعايت اصول خاصي از پوشش صحيح است؟! آيا اين الزام‌ها مي توانند باعث جريان‌سازي اجتماعي در اين حوزه شوند؟!

ذكر اين نكته در بدو امر ضروري است كه نوشتار پيش‌رو هرگز در مقام بررسي اين امر نيست كه آيا اين الزام‌ها مي توانند در محجبه نمودن تك تك افراد جامعه موثر واقع شوند يا خير! اين مسئله خود مجال ديگري مي طلبد كه از اين مقال خارج است. محور اصلي بحث پيش‌رو بررسي اين مسئله است كه سياست‌گذاري‌هاي مرتبط با حوزه حجاب و عفاف چه نسبتي با اجباري يا اختياري بودن آن دارد و اينكه آيا اصولا اجباري يا اختياري بودن حجاب دستاويزي منطقي براي به زير سوال كشيدن اين سياست‌گذاري‌هاست يا خير؟!

خبرگزاری مهر: مدیر حوزه‌های علمیه با بیان اینکه وهابی‌ها سعی در دامن زدن اختلافات بین مسیحیت و اسلام دارند اظهار داشت: سلفی‌ها با اعمال خود مسیحیان را به توهین به قرآن تحریک کردند.

به گزارش خبرنگار مهر در قم، آیت الله مرتضی مقتدایی قبل از ظهر شنبه در مراسم آغاز سال جدید تحصیلی حوزه‌های علمیه که در مدرسه فیضیه قم برگزار شد، ابراز داشت: همه مسلمانان باید خطر وهابیت را درک کرده و با آنان مبارزه کنند چرا که همین افراد محرکی برای توهین به قرآن شدند.

مقتدایی تصریح کرد: وهابی‌ها سعی در دامن زدن اختلافات بین مسیحیت و اسلام دارند و تمام کسانی که در آتش زدن قرآن دخیل بودند روزی گرفتار خواهند شد.

وی وهابی‌ها را به یک غده سرطانی تشبیه کرد که هم اکنون در تمامی کشورهای اسلامی نفوذ پیدا کرده‌اند و ادامه داد: وهابی‌ها همان کسانی بودند که قبور ائمه بقیع را تخریب کردند و هنوز گرفتاری‌های جهان اسلام بواسطه اعمال آن‌ها ادامه دارد.

مدیر حوزه‌های علمیه با بیان این که وهابی‌ها در کشور ما هم رخنه کرده‌اند گفت: فجایعی که در سیستان و بلوچستان ایجاد شد همه نتیجه تعلیمات وهابیون بود و امروز همه می‌دانند که آنان توسط اسرائیل و استکبار جهانی حمایت می‌شوند.

مقتدایی با اشاره به جایگاه حوزه‌های علمیه در قبل و بعد از انقلاب اسلامی ابراز داشت: پس از پیروزی انقلاب اسلامی و به برکت امام راحل روحانیت جان تازه‌ای گرفت و تکالیف حوزه‌های علمیه سنگین‌تر شد.

وی افزود: در رأس نظام ما ولی فقیه قرار دارد و حوزه‌های علمیه باید برای پرورش رهبر برای نظام برنامه‌ریزی کنند.

مقتدایی با اشاره به گسترش روز افزون اسلام در آمریکا اظهار داشت: این‌ها همه از برکات انقلاب اسلامی است و اگر اسلام در جهان نشر پیدا کند تمامی شبهات روز را پاسخ خواهد داد.

مدیر حوزه علمیه افزود: اکنون شبهات در تمام دنیا غوغا می‌کند و قلب جوانان را هدف گرفته است لذا حوزه‌های علمیه باید برای برخورد با شبهات آماده باشند.

وی افزود: حوزه ها باید مستقل خود ر احفظ کنند و وابسته به هیچ تشکیلاتی نباشد چرا که حوزه برطرف کننده نیازهای الهی است.

صراط - در حالي كه مقام هاي كاخ سفيد تلاش فراواني براي موثر جلوه دادن تحريم هاي خود عليه ايران به خرج مي دهند، گزارش متعددي در منابع غربي وجود دارد كه نشان مي دهد اين تحريم ها عملا مورد بي اعتنايي وسيع جامعه بين المللي قرار گرفته است.
نشريه آمريكايي فارين پاليسي ديروز در گزارشي تاكيد كرد: بسياري ازكشورهاي جهان قطعنامه تحريم هاي ايران را اجرا نمي كنند. ديويد بوسكو نويسنده اين مقاله، در تحليل خود آورده است: «وقتي كه شوراي امنيت سازمان ملل دور جديد تحريم هاي ايران را تصويب كرد اين خبردر صفحه اول روزنامه ها چاپ شد و اكنون بايد ببينيم چه اتفاقي پس از آن افتاده است. در سازمان ملل براي اطمينان حاصل كردن از اجراي تحريم ها توسط كشورها يك كميته ويژه در شوراي امينت وجود دارد تا اين موضوع را بررسي كند، اين كميته بطور دوره اي تشكيل جلسه مي دهد كه كم سر و صدا مي كند تقريبا به آن توجهي نمي شود. يكي از مسئوليت هاي كميته، اطمينان حاصل كردن از اين است كه همه كشورها اسناد و توضيحات خود را درباره چگونگي تغيير قوانين كشوري و مقررات ارائه كرده باشند به گونه اي كه در جهت اجراي تحريم ها باشد».
نويسنده ادامه مي دهد: «آخرين قطعنامه شوراي امنيت شصت روز به كشورها مهلت داد تا گزارش خود را ارائه كنند. اين مهلت چند هفته پيش به پايان رسيد تنها سي و دو كشور از يكصدو نود و دو كشور گزارش خود را تا هفته گذشته ارائه كرده اند. اين برابر است با هفده درصد كشورهايي كه بايد گزارش مي دادند. برخي از اين گزارشها كه كشورها به شوراي امنيت دادند فقط نوشته هايي هستند كه فاقد اطلاعات مفيد مي باشند».
در ادامه اين مقاله آمده است: «آمريكا و تعدادي از متحدانش كشورها را زير فشار گذاشته اند تا تحريمها را اعمال كنند ولي آنها اغلب اوقات با رنجش كشورها به ويژه كشورهاي كوچك روبرو مي شوند و آنها از اين شكايت مي كنند كه شوراي امنيت داراي كميته هاي مقابله با تروريسم و تحريم سلاح است كه گزارشهاي زيادي را بر آنها تحميل كرده است. درحال حاضر كشورهايي كه گزارشهاي خود را ارائه نمي كنند با پيامدهاي واقعي روبرو نمي شوند و تا وقتي كه اين امر اتفاق نيفتد رعايت قطعنامه تحريمهاي ايران يك استثنا خواهد بود».
آلماني ها حرف مركل را
گوش نمي دهند
از جمله كشورهايي كه آمريكا تلاش فراواني براي توقف مبادلات مالي و تجاري آن با ايران انجام داده، آلمان است كه گزارش هاي منابع غربي نشان مي دهد تجارت خود با ايران را بعد از قطعنامه 1929 افزايش داده است. روزنامه آمريكايي لس آنجلس تايمز روز 15 شهريور در گزارشي به قلم برزو درگاهي تاكيد كرد شركت هاي آلماني به حرف دولت در مورد عدم تجارت با ايران گوش نمي كنند.
در اين گزارش آمده است: «آنگلا مركل صدر اعظم المان مي تواند به تمام شركت هايي كه مايل است دستور دهد از تجارت با ايران خودداري كنند اما روابط بازرگاني ميان شركتهاي آلماني و ايران همچنان رو به گسترش است. ايران و آلمان روابط تجاري ديرينه اي دارند. اتاق مشترك بازرگاني ايران و آلمان كه در هامبورگ مستقر است گزارش داد در چهار ماهه اول سال دوهزارو ده ارزش مبادلات تجاري ميان ايران و آلمان به يك و هشت دهم ميليارد دلار رسيد كه اين ميزان نسبت به زمان مشابه در سال قبل بيست درصد افزايش داشته است».
اين گزارش اضافه مي كند: «با وجودي كه برخي از شركت هاي اروپايي طي سالهاي اخير فعاليت تجاري خود را با ايران متوقف ساختند صنايع آلمان در سكوت روابط تجاري با جمهوري اسلامي را گسترش دادند و بازرگانان آلماني در بازار پر رونقي قرار گرفتند كه مي توانند صنايع تخصصي خود را بدون رقابت با آمريكا در اختيار ايران قرار دهند. در سالهاي اخير واشنگتن از كشورهاي جهان خواست بعنوان روشي براي فشار بر ايران با هدف توقف برنامه هسته اي اين كشور روابط تجاري خود را با تهران قطع كنند اما بر خلاف توافقات سياسي با آمريكا سياستمداران برجسته و صاحبان صنايع آلمان بطور پيوسته از روابط تجاري با جمهوري اسلامي حمايت مي كنند».
درگاهي در گزارش خود با اشاره به حجم مبادلات ايران و آلمان نوشته است: «سال گذشته ارزش فروش كالاهاي آلماني به ايران به 5/4 ميليارد دلار رسيد و ميزان واردات آلمان نيز حدود 600 ميليون دلار اعلام شد. كارشناسان مي گويند در حالي كه شركت هاي بزرگي مانند زيمنس يا دايملر كرايسلر تحت فشارهاي سياسي تعاملات تجاري خود را با ايران كاهش دادند مقاطعه كاران فرعي اين شركت ها قرار دادهاي جانبي با ايران منعقد مي كنند. ديگر شركت هاي بزرگ آلماني از جمله شركت داروسازي باير كه در مونيخ مستقر است نيز همچنان انواع تجهيزات دارويي از داروهاي فشار خون گرفته تا تشك هاي طبي را در اختيار ايران قرار مي دهند».
رشد روابط تجاري ايران و هند
هند نيز يكي از كشورهاي مهمي است كه به فشار آمريكا براي قطع روابط تجاري با ايران اعتنا نكرده است. علي حسين در گزارشي براي پايگاه خبري ميدل ايست آنلاين در 12 شهريور در اين مورد مي نويسد: «در سال هاي اخير به موازات رشد روابط هند با آمريكا به ويژه در بخش همكاري هاي هسته اي روابط دهلي نو با تهران نيز به ويژه در بخش انرژي و اقتصاد گسترش داشت تا جايي كه در بيانيه هاي صادره از نشست اوايل ماه گذشته ميلادي ميان وزير امور اقتصادي و دارايي ايران با وزير امورخارجه هند امده است رشد تبادل تجاري ميان دو كشور در سه سال اخير از 9 ميليارد و 300 ميليارد دلار به 15 ميليارد دلار رسيده است».
علي حسين ادامه مي دهد: «هند پنجمين كشور جهان در مصرف انرژي است و ايران دومين صادر كننده بزرگ نفت اوپك است. به همين منظور تهران در راهبرد امنيت انرژي دهلي نو جايگاه ويژه دارد چرا كه پس از عربستان بزرگ ترين كشور صادر كننده نفت به هند است».
كره صرفا تحريم هاي سمبليك اعمال مي كند
در حالي كه دولت كره ديروز اعلام كرد به درخواست آمريكا تحريم هايي را عليه ايران وضع مي كند، منابع مختلف غربي طي روزهاي گذشته تاكيد كرده بودند كره چيزي غير از يك سلسله تحريم ها سمبليك عليه ايران وضع نخواهد كرد.
چو جين سو نويسنده كره اي روز 7 شهريور در نشريه كوريا تايمز، اين موضوع را چنين توضيح داده است: «مقامات كره جنوبي اعلام كردند اين كشور نيز مانند آمريكا تحريم هايي را بر ضد ايران تصويب خواهد كرد. در عين حال كره جنوبي به سبب حساسيتي كه درباره شعبه اي از يك بانك ايراني در سئول دارد احتمالا تحريم هاي تماديني را درباره اين بانك تصويب خواهد كرد. هيئتي از كره جنوبي براي هماهنگ كردن سطح تحريم هايي كه بايد بر ضد ايران صورت گيرد در آمريكا به سر مي برد و هيئتي ديگر نيز از تهران ديدار خواهد كرد».
سو در ادامه با اشاره به دلايل كره براي عدم پذيرش تحريم ها واقعي عليه ايران مي نويسد: «مقامات كره جنوبي گفتند سئول به سبب تجارت نزديك خود با ايران و نيز عوامل ديگر در موقعيتي نيست كه با همان شدت مورد نظر آمريكا بر ضد تهران اقدام كند. يك مقام كره جنوبي به كوريا تايمز گفت آنچه ما درباره ايران انجام خواهيم داد در سطح يك اشاره خواهد بود. اين كلمه كه در مكالمه هاي روزمره در كره جنوبي از آن استفاده مي شود اغلب به معناي اقدامي است كه با بي ميلي صورت مي گيرد يا اقدامي كه فقط براي آرام ساختن يك همتا انجام مي شود. وي افزود ما تلاش خواهيم كرد امكان مذاكرات بيشتر را از طريق كانال هاي مستقيم و غير مستقيم فراهم كنيم».
در ادامه اين گزارش آمده است: «كيم يونگ سوك رئيس گروه خاورميانه در نهاد دولتي كمك به تجارت كره جنوبي گفت شركت ها اين شكايت را دارند كه دولت بايد به آنها اجازه دهد تا زماني كه قرار دادهاي تجاري به سلاح هاي كشتار جمعي يا بمب هاي هسته اي مربوط نمي شود به داد و ستدهاي تجاري خود با ايران ادامه دهند. وي برآورد كرد حدود دو هزار شركت كره جنوبي از تحريم هاي بين المللي بر ضد ايران آسيب خواهند ديد».
همچنين واشينگتن پست در گزارشي از سئول تاكيد مي كند كه همراهي سئول با تحريم ها ظاهري خواهد بود. در اين گزارش كه به قلم چيكو هارلان در 29 مرداد نوشته شده آمده است: «يون شيك پارك استاد امور مالي در دانشگاه جرج واشنگتن و مشاور مالي سابق شركت سامسونگ مي گويد كره جنوبي احتمالا با تحريم هاي آمريكا همراهي خواهد كرد اما سعي مي كند جولانگاهي پيدا كند. وي مي گويد اگر دولت كره جنوبي بتواند راهي پيدا كند كه ضمن عمل به قانون قطعنامه فعاليت هاي اقتصادي شان را به دور از نهادهاي ايران بانكهاي غير ايراني مثلا در دبي هدايت كند اولين گام خواهد بود و سپس به برخي تلاشهاي ديپلماتيك پشت پرده با دولت ايران متوسل خواهند شد».
«ئي. جي. ال» به قراردادش در بخش انرژي ايران پايبند مي ماند
نمونه ديگر از بي اعتنايي واضح غربي ها رفتار شركت ئي جي ال سوييس با تحريم ها يك جانبه آمريكاست. اين شركت كه قراردادهايي با شركت ملي گاز ايران دارد تاكيد كرده است كه زير بار هيچ تحريمي نخواهد رفت. ليلي فري، سخنگوي ئي.جي.ال، روز 4 شهريور ضمن دفاع از قرارداد 23 ميليارد دلاري اين شركت با بخش گاز ايران گفته است: «اين قرارداد همكاري مقررات بين المللي را نقض نمي كند». براساس گزارش يونايتدپرس اينترنشنال ، به روزنامه جروزالم پست گفته است كه اتهام دراختيار قرارگرفتن عايدات فروش گاز حاصل از اين قرارداد به تروريسم كاملا «بي اساس و تنها يك حدس» است.
تركيه، دردسري در حال رشد براي آمريكا
يكي ديگر از كشورهايي كه به هيچ وجه حاضر نشده سياست هاي خود درباره ايران را با آنچه دلخواه آمريكاست تطبيق بدهد، تركيه است. توماس گرو و ديويد شپارد روز 27 مرداد در گزارشي براي خبرگزاري رويترز از استانبول نوشتند : «با وجود اين يك خط لوله يك ميليارد يورويي يك ميليارد و 300 ميليون دلاري تركيه كه يكصد و ده ميليون متر مكعب گاز را از ايران به مرز تركيه منتقل مي كند نشان مي دهد تركيه قصد دارد ترديدهاي خود را كنار بگذارد و به دومين ذخاير بزرگ گاز جهان دسترسي داشته باشد. تركيه ماه گذشته اعلام كرد قصد دارد به سبب پس دادن گاز تحويل داده شده كه آنكارا از آن استفاده نكرده است بيش از 600 ميليون دلار به ايران پرداخت كند. در توافقنامه گازي دو جانبه بين ايران و تركيه بندي وجود دارد كه در ان اشاره شده است تركيه يا بايد گاز ايران را تحويل بگيرد يا مبلغ آن را بپردازد».
اين گزارش ادامه مي دهد:«نوئل تومناي تحليلگر مسائل گازي در موسسه مشاوره اي وود مكنزي در ادينبورگ گفت وجود اين بند در توافقنامه ايران و تركيه نشان مي دهد تركيه آشكارا مي خواهد حسن نيت خود با ايراني ها را حفظ كند تا در آينده بتواند به گاز بيشتري در ايران دسترسي داشته باشد. اين اقدامات تركيه همچنين همگي بخشي از تلاش تركيه براي نشان دادن اين موضوع هستند كه تركيه كشوري شرافتمند براي عبور گاز است. تركيه مي خواهد تمام گازي را كه قرار است از چند منبع مختلف به اروپا فرستاده مي شود دريافت كند».
همچنين تركيه مكررا تاكيد كرده است كه به فروش بنزين به ايران ادامه خواهد داد. به عنوان نمونه خبرگزاري رويترز روز 15 مرداد از ترابوزان تركيه گزارش داد : «تانر يلديز وزير انرژي تركيه روز جمعه گفت خريد نفت از ايران ادامه خواهد داشت. يلديز افزود: تحريمهاي سازمان ملل متحد نيز بر تجارت انرژي با جمهوري اسلامي ايران محدوديتهايي برقرار نكرده است و تركيه از ايران نفت خام خواهد خريد و بنزين به اين كشور خواهد فروخت. يلديز به خبرنگاران گفت: تركيه از طريق بخش خصوصي با ايران نفت دادو ستد مي كند و اين تجارت هم اكنون ادامه دارد. معتقدم اين تجارت امكان دارد ادامه يابد زيرا هم اكنون شوراي امنيت سازمان ملل متحد قطعنامه اي در اين خصوص ندارد».
جهان به راه خود مي رود
اين گزارش را مي توان لااقل تا چند برابر حجم فعلي ادامه داد. بسياري از منابع غربي عقيده دارند غرب قادر نخواهد بود همه جهان را به دنبال خود بكشاند و كشورهاي متعددي هستند كه انگيزه هايي فراوان براي مقابله با تحريم ايران توسط آمريكا دارند. يك نمونه جالب، مقاله اي است كه پل ريشتر روز 18 مرداد در لس آنجلس تايمز نوشت. او در اين مقاله از 4 كشور چين، روسيه، هند و تركيه به عنوان سردمداران بلوكي نام مي برد كه قصد ندارند اجازه بدهند تحريم هاي آمريكا عليه ايران حتي اندكي محسوس شود.
ريشتر مي نويسد: «چين روسيه هند و تركيه براي پركردن خلأ سود آور ناشي از تحريم هاي اتحاديه اروپا كه با هدف توقف برنامه هسته اي ايران اعمال شد خيز برداشته اند. تلاش هاي آمريكا و متحدان اروپايي اش براي ايجاد جبهه اي متحد به منظور متوقف ساختن برنامه هسته اي ايران با مقاومت هر چه جسورانه تر چين روسيه هند و تركيه مواجه مي شود كه سعي دارند بر خلاف تحريم هاي اعمال شده از سوي غرب با بهره گيري از فرصتهاي سرمايه گذاري اقتصادشان را تقويت كنند.
ريشتر تاكيد مي كند: «اما اين چهار كشور تحريم هاي اضافي را محكوم كردند و در هفته هاي اخير از اين هم فراتر رفتند از اول ژوئيه كه تحريم هاي جديد آمريكا به اجرا گذاشته شد. هر چهار كشور به قراردادهاي تجاري و سرمايه گذاري هايي پرداخته اند كه ناقص آن تحريم هاست يا تهديد به چنين اقداماتي در آينده كرده اند».

بعد از یک سال که از انتشار خبر کذب ترانه‌ی موسوی می‌گذرد یکی از کسانی که برای اولین بار چنین خبری را مطرح کرده‌ ، لب به سخن باز کرده و حقایقی را گفته است.

به گزارش جهان مطلب زیر توسط مینو صابری در وبلاگ شخصی اش منتشر شده است.

مینو صابری یکی از نویسندگان سایت ضدانقلاب رادیو زمانه و از طرفداران جنبش سبز است. صابری در پست اخیر خود به ناگفته هایی درباره ی قصه کذب کشته شدن ترانه موسوی پرداخته است.

خواندن اعترافات امید حبیبی نیا به عنوان خبرنگاری که برای اولین بار خبر دروغ کشته شدن ترانه موسوی و تجاوز به او را منتشر کرده است در نوع خود جالب و تکان دهنده است. انتشار ناگفته های این روزنامه نگار پس از سکوت یکساله اش درباره این ماجرا، گویای ظلمی است که سران فتنه بر جمهوری اسلامی روا داشته اند. به عنوان نمونه می توان به تهمت های مهدی کروبی به نظام و نیز اسناد دروغ در این ماجرا اشاره کرد که در رسانه های مختلف بین المللی انعکاس گسترده پیدا کرد؛

صراط - کره جنوبی که این روزها میان همکاری با دو قدرت بزرگ دنیا ( ایران و امریکا ) نمی داند کدام را کنار بگذارد روز گذشته هیأتی را برای مذاکره با ایالات متحده در مورد تحریم ایران، به‌ویژه تحریم بانک ملت، عازم واشینگتن کرد تا شاید بتواند از تحریم ها بکاهد .

خبرگزاری فرانسه که به انعکاس این خبر پرداخته است اعلام کرد این هیأت از تاریخ ۲ تا ۵ شهریور در واشینگتن حضور خواهند داشت تا با مقامات ایالات متحده در مورد «جزئیات تحریم‌های اقتصادی شورای امنیت علیه ایران» به مذاکره بنشینند.

گفتنی است در این هیئت چون یونگ-‌وو، معاون وزیر خارجه این کشور، نمایندگانی از وزارت دارایی و سازمان نظارت بر خدمات مالی کره جنوبی در این مذاکره حضور دارند .

کره جنوبی که موقعیت نظامی – اقتصادی ایران را به خوبی می شناسد تمایلی به قطع روابط با ایران ندارد و به گفته کیم یونگ-‌سان، سخنگوی وزارت امور خارجه کره جنوبی هیئتی را نیز به ایران جهت مذاکره خواهد فرستاد .

گفتنی است ایالات متحده خواهان تعطیلی دائم شعبه بانک ملت در سئول، پایتخت کره جنوبی، و تنها شعبه این بانک در خارج از خاورمیانه و اروپاست اما این در حالی است که بیش از ۲ هزار شرکت کره‌ جنوبی از طریق این بانک با ایران تجارت می کنند .

رشد اقتصادی ایران در آسیا و جهان باعث شده است اعمال تحریم ها کشور های زیادی را با مشکل رو به رو کند که این مسئله نشان دهنده شکست امریکا در اعمال تحریم می باشد . به عنوان مثال تجارت ایران با کره جنوبی هر سال بیش از ۵۰ درصد رشد داشته، به طوری‌که ارزش معاملات دو کشور در هفت ماه اول سال ۲۰۱۰ به حدود ۷.۴ میلیارد دلار رسیده است .

در شب میلاد حضرت امام حسن مجتبی(ع) و مطابق سنتی سالانه، جمعی از شاعران جوان و پیشکسوت کشورمان افطار را میهمان رهبر معظم انقلاب بودند.
به گزارش خبرآنلاین، در این ضیافت ادبی پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء به امامت رهبر انقلاب و صرف افطار، جلسه شعرخوانی با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، رییس کمیسیون فرهنگی مجلس، رییس حوزه هنری، رییس فرهنگستان هنر و حجج اسلام محمدی گلپایگانی و علی‌اکبر رشاد، آقایان علی انسانی، یوسفعلی میرشکاک، علی موسوی گرمارودی و تنی چند از شاعران برجسته کشور برگزار شد.

در این جلسه که برخی شاعران نامی کشور از جمله حمید سبزواری، ساعد باقری و مشفق‌کاشانی غائب بودند، یکی از شاعران خوش قریحه قبل از قرائت غزل خود خطاب به رهبری گفت: «با وجودی که برخی علاقه دارند دوری از شما و نیامدن به این جلسه را به نوعی دوری از نظام عنوان کنند اما اینطور نیست و بسیاری از شاعران بزرگ کشور هر جا که باشند رابطه و علاقه خود را با شما حفظ کرده و می‌کنند و خوب می‌دانند، منش شما به گونه‌ای است که شاعران و هنرمندان را از دامان خود دور نمی‌کنید.»

رهبر انقلاب با تایید سخنان این شاعر، و خواندن این مصرع شعر «از این طرف که منم راه کاروان باز است1» گفتند: دقیقا همین طور است. و بعد در پاسخ به ادامه سخنان این شاعر مبنی بر اینکه دوری برخی شاعران از این مجالس را به معنی بی‌مهری قلمداد نکنید، به مزاح افزودند: این همان دوری و دوستی است...

این شاعر در ادامه این نکته را هم اضافه کرد که انشاء الله آنها که می‌خواهند برخی از شاعران نباشند، نباشند!

اشاره این شاعر مشهور به وجود جریانی است که در صدد مرزبندی میان شاعران انقلاب و حذف برخی شاعران محبوب کشور از فضای ادبی کشور به علت ابراز مواضع شخصی در برخی مسائل سیاسی است.

رهبر معظم انقلاب در این دیدار و پس از شعرخوانی جمعی از شعرا در سخنانی، بر دو نکته تاکید کردند؛ «ایجاد انجمن‌های ادبی برای تقویت بنیان‌های شعری در کشور» که لزوما نیازمند حمایت دستگاه های دولتی نیست و نیازمند همت شاعران و بزرگان ادبی کشور است و «هدایت بودجه‌های فرهنگی در مسیر هنر شعر» که با توجه به توان ادبی و سابقه بی‌نظیر شعری در ایران، می‌تواند بستری برای رشد سایر هنرها نیز باشد.